Typologie d'actualités : Colloque

Le programme EnJeu[x] organise un colloque international sur le thème de la généalogie, dans le cadre de l’axe 2 Filiations Familles.

La pratique généalogique amateur par mobilisation d’archives s’est développée et popularisée en certains pays depuis les années 1960. En France, par exemple, l’émergence de cette « passion » (Sagnes 1995 ; Barthelemy et Pingaud 1997) interroge la diffusion et la transformation, depuis les productions de généalogie d’élites durant l’Ancien Régime, des représentations qui sous-tendent une telle pratique : rapports aux « origines », à la filiation, aux traces écrites et à l’histoire, notamment. Elle pose également la question de l’évolution des outils et des techniques mobilisés par les généalogistes pour mener leurs enquêtes et pour représenter graphiquement les savoirs ainsi constitués (Burguière 1991, Klapisch-Zuber 1993). L’objectif de ce colloque est d’interroger à l’échelle mondiale les processus de diffusion d’une telle pratique. Il s’agira d’en analyser les structures, les réseaux et les échanges afin de questionner les processus de diffusion des schèmes cognitifs et des outils qui
sous-tendent une telle pratique. Dans quelle mesure peut-on parler d’une pratique « mondialisée » de la généalogie amateur par mobilisation d’archives ? Quels sont les modalités concrètes, les logiques et les enjeux de la diffusion transnationale de ce type de pratique généalogique ?

Plusieurs temps forts rythmeront ces deux journées :

Le jeudi 24 janvier, de 14h30 à 15h30 : conférence introductive, par François Weil, professeur associé à l’EHESS : De la démocratie généalogique en Amérique

Le jeudi 24 janvier, à 17h30 : Généalogies angevines. Pratiques, fonctions et représentations du Moyen Âge à nos jours. Présentation de l’exposition en ligne réalisée par les étudiants de l’option Valorisation du patrimoine du master 2 Archives

Le vendredi 25 janvier, de 10h45 à 12h15 : Conférence, par Benoît de l’Estoile, directeur de recherche au CNRS, Centre Maurice Halbwachs, professeur d’anthropologie à l’École Normale Supérieure : Le goût du passé familial : pratiques de commémoration et appartenances.

Le jeudi 24 janvier, à 18h : Signature officielle de la création d’une antenne UNICEF Campus à l’Université d’Angers, par M. Christian Roblédo, Président de l’Université d’Angers, et M. Alain Legoux, Secrétaire général adjoint d’UNICEF France.

Programme et informations pratiques

La réflexion menée dans le cadre du programme AMICAE  sur les médiations innovantes de la culture et de l’art en Europe ne saurait passer sous silence le livre, précisément à une époque qui en annonce indéfiniment le déclin.

Ce colloque international aborde la question sous l’angle historique de la réception, à une échelle européenne élargie, d’un des grands best-sellers du XIXe siècle, et – en contrepoint ou dans la continuité – interroge les manières dont, aujourd’hui, le liv(r)e peut encore faire événement. Des spécialistes d’histoire des sciences et des savoirs, d’histoire culturelle et d’histoire religieuse, de littérature, de sociologie du livre et de la lecture, et d’anthropologie débattront de ces questions le temps d’un colloque consacré au rôle du livre en Europe, organisé dans le cadre du programme AMICAE (Institut d’Etudes Européennes et Globales – Alliance Europa) dont TEMOS est porteur.

Consulter le programme complet sur le site du colloque

TEMOS est partenaire du Deuxième colloque de la SFHSH

les 26-28 septembre 2018

École des hautes études en sciences sociales
54 boulevard Raspail, 75006 Paris
Salles BS1_28 et BS1_05

Consulter le programme du colloque sur le site de la SFHSH

En archéologie, les rituels funéraires sont toujours complexes à appréhender, à restituer et à comprendre. Les travaux engagés sur cette thématique depuis quelques décennies ont mis en évidence la complexité des cérémonies au sein desquelles la création de la sépulture n’est qu’une étape. Les autres phases du rituel, comme la préparation du corps, le traitement des restes du bûcher en cas de crémation, les rituels funéraires et commémoratifs, sont souvent mal documentés tandis que les substances organiques ont rarement survécu à l’épreuve du temps. Parmi celles-ci, les offrandes biologiques (végétales/florales, alimentaires, cosmétiques, aromatiques, médicinales et magico-thérapeutiques…) posent de nombreux problèmes d’identification et d’interprétation dans le cadre des funérailles ou des commémorations.

Ce colloque de 2 jours clôturera un cycle de trois Rendez-Vous scientifiques initiés en 2016 par le Gaaf et l’ANR MAGI sur le thème : Manger, boire, parer, parfumer pour l’éternité. Les offrandes biologiques pour les morts du Néolithique à l’époque moderne .
Ces trois manifestations scientifiques feront l’objet d’une publication de synthèse en 2019. Les travaux de recherche en cours, ceux des étudiants de master et de thèse sont les bienvenus.

Renseignements et inscriptions:

colloquelarochelle2018@gmail.com

Support de dévotion, cible d’attaques violentes ou butin, l’objet religieux est au cœur des conflits de l’âge moderne, souvent motivés par la défense et l’illustration de la foi. Sur un long arc chronologique, qui part du premier iconoclasme réformé en Europe, dans les années 1520, et embrasse le temps long des affrontements confessionnels et de la première expansion coloniale, le colloque a pour enjeu principal de retracer le destin tourmenté des objets de la foi chrétienne, dans des contextes géographiques variés (Europe occidentale et orientale, terres de missions extra-européennes) et particulièrement là où se côtoient différentes confessions : catholiques, protestants, orthodoxes, chrétiens orientaux, juifs et musulmans.

En prenant en compte les objets d’église (objets sacrés et parements liturgiques) et les supports de prière domestiques et intimes, le colloque a pour principale ambition d’étudier les modalités complexes de leur transmission et de leur transformation dans les conflits, sans se limiter à l’alternative classique entre vandalisme et préservation. Dans ce but, cinq thèmes sont proposés à la réflexion collective : les destructions d’objets et leurs répercussions ; leur dissémination, accélérée par les conflits ; leurs nouvelles affectations sous l’effet d’affrontements ; le balisage de frontières disputées par les objets religieux ; enfin les controverses de plume qui découlent des conflits de terrain.

L’histoire des objets chrétiens suppose d’associer les recherches de littéraires, de théologiens, d’historiens, d’historiens de l’art et de conservateurs. La réunion d’historiens et d’historiens de l’art met en lumière l’inventivité d’une méthode (l’histoire matérielle) afin de mieux comprendre l’expérience de la foi et du rapport à l’Autre à l’époque moderne.

Télécharger le programme du colloque

Informations et inscription: Nathalie Branchu

Ce colloque est cofinancé par le RFI Alliance Europa.

Diffusions et transformations d’une pratique amateur à l’échelle transnationale

La pratique généalogique amateur par mobilisation d’archives s’est développée et popularisée en certains pays depuis les années 1960. En France, par exemple, l’émergence de cette « passion » (Sagnes 1995 ; Barthelemy et Pingaud 1997) interroge la diffusion et la transformation, depuis les productions de généalogie d’élites durant l’Ancien Régime, des représentations qui sous-tendent une telle pratique : rapports aux « origines », à la filiation, aux traces écrites et à l’histoire, notamment. Elle pose également la question de l’évolution des outils et des techniques mobilisés par les généalogistes pour mener leurs enquêtes et pour représenter graphiquement les savoirs ainsi constitués (Burguière 1991, Klapisch-Zuber 1993).

L’objectif de ce colloque est d’interroger à l’échelle mondiale les processus de diffusion d’une telle pratique. Il s’agira d’en analyser les structures, les réseaux et les échanges afin de questionner les processus de diffusion des schèmes cognitifs et des outils qui sous-tendent une telle pratique. Dans quelle mesure peut-on parler d’une pratique « mondialisée » de la généalogie amateur par mobilisation d’archives ? Quels sont les modalités concrètes, les logiques et les enjeux de la diffusion transnationale de ce type de pratique généalogique ?

Lire la suite de l’appel à communications sur le site du programme EnJeu[x] ou sur Calenda

Propositions d’intervention attendues pour le 21 septembre 2018

Ce colloque international est organisé à l’occasion des 10 ans du RUCHE, Réseau Universitaire de Chercheurs en Histoire Environnementale, avec le soutien du GIS Histoire & Sciences de la Mer.
Plusieurs chercheur.e.s de TEMOS y participeront: le programme détaillé est consultable en cliquant sur ce lien.

Les migrations nobiliaires entre la France, l’Empire et l’Europe centrale (XVe-XIXe siècle)

La « crise des migrants » a replacé les migrations internationales au cœur de l’actualité européenne. Ce type de phénomène spectaculaire, qui a pu être comparé au déplacement des populations allemandes en 1945 ou au rapatriement des Français d’Algérie en 1962, traduit au plan démographique des ruptures géopolitiques majeures. À l’époque moderne, certaines crises politiques ou religieuses ont déclenché de la même façon des migrations de groupes spécifiques sur des périodes brèves. Mais il s’est également produit, dès cette époque, des migrations plus diffuses, qui se sont étendues sur une longue durée et qui n’ont touché que certaines catégories de la population : par exemple l’émigration des Castillans vers le Nouveau Monde au XVIe siècle, l’immigration des travailleurs italiens, maçons ou autres stucateurs, qui ont disséminé les façades baroques dans toute l’Europe Centrale, ou bien l’attrait des villes portuaires sur leur hinterland.
Les migrations nobiliaires de l’époque moderne appartiennent à cette dernière catégorie. Comparés à d’autres groupes sociaux, les nobles avaient, en effet, davantage de moyens et de raisons d’émigrer. Malgré son attachement à la terre de ses ancêtres, le second ordre se caractérisait aussi par une certaine instabilité géographique et par son indéniable goût de l’aventure qui faisait partie intégrante de ses valeurs. Les nobles qui résidaient dans les provinces frontalières pouvaient être particulièrement attirés par un ailleurs qui leur était relativement proche et familier. Certaines familles, parmi les plus puissantes, se caractérisaient même par une envergure européenne, cosmopolite, qui leur permettait de s’affranchir plus facilement des frontières et de faire carrière – successivement ou simultanément – dans des pays différents.

Lire la suite sur le site du colloque

Si la jeunesse a joué un rôle important dans la construction des empires coloniaux, elle est également un enjeu essentiel de la décolonisation. Les processus d’émancipation des peuples colonisés au second XXe siècle posent en effet avec force la question sociale et politique de l’enfance et de la jeunesse en contexte colonial et post-colonial, dans les pays devenus indépendants comme chez les anciens colonisateurs. Dans un ensemble complexe de questions politiques et diplomatiques, économiques et sociales, démographiques et populationnistes, philosophiques et religieuses, les enjeux coloniaux et post-coloniaux de l’enfance et de la jeunesse ont produit des biopolitiques spécifiques.

Ces réalités complexes  peuvent être étudiées à partir de sources très variées. Outre les archives publiques qui reflètent les différentes politiques menées, les sources écrites et orales d’associations ou d’autres organisations permettent de cerner les rôles d’acteurs non-étatiques. Les paroles, plus ou moins critiques, de celles et de ceux qui sont les premières personnes concernées par cette histoire – c’est-à-dire les enfants et les jeunes eux-mêmes – sont irremplaçables et seront convoquées lors du colloque.

Programme complet à télécharger